疲倦的有效治疗方法: 仰望为我们信心创始成终的耶稣

我们曾在一个星期六的青少年团契聚会中,以这一个案例作讨论:

一位爱主的基督徒朋友告诉你,他的生活正面对着种种困难。他因工作忙碌而无法每天拨出固定的一段时间来灵修,在工作岗位为主作一个美好的见证非常不容易,在家里为主作见证做个孝顺父母的好儿子也不简单,在教会的事奉也常遭到挫折困难,在生活中时时刻刻要与自己的罪争战(抵挡肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲)。他说他在尽全力去做,也很迫切地禱告。他觉得做个基督徒很辛苦,有时觉得自己快要崩溃了,很想放弃。你会如何劝勉他呢?

你是否也觉得你的基督徒生命是一场辛苦挣扎的争战?如果是的话,那是件好事。因为你辛苦争战是由于你行走正路。青少年团契里许多团员都认同这一点。基督徒生活是一场属灵的争战。我们可曾认为基督徒生活是轻松,无忧无虑的?

在希伯来书12:1-4,使徒保罗写道,”我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣〔或作仰望那将真道创始成终的耶稣〕祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。”

希伯来书的作者保罗,描述了虔诚的基督徒,是如何地在他们生命里,藉着信心忍耐到底。保罗把基督徒的生活比作一场赛跑。”赛跑”在希腊文里是”agon “动词是”agonizomai”也就是英文的”agonise “,其意思是争战,挣扎和奋斗,为了达到目标(获得胜利)。

在赛跑的时候,每个参赛者都是顽强拼搏,竭尽全力地从起点冲向终点,目的是要赢得奖杯。如同一个赛跑者,一个基督徒从因信称义的那一刻起,开始经历一段漫长的成圣的过程,最终得荣耀。

在成圣过程中,会有持续不断的属灵挣扎和争战,但最终将获得胜利。保罗在提摩太后书4:7-8作证”那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”

这词”打”也就是希腊文里的”agon”。一个真正的基督徒就如在场上赛跑,应竭力奋斗不可放松,但不是为要赢其他人而是要跑尽当跑的路,到达那荣耀的终点。

当跑的路跑尽了,一项荣耀的奖赏已为我们预备好,等着我们去领取,就是那公义的冠冕。是的,上帝为每一个基督徒定了生命目标。祂希望我们能达成目标,到达那荣耀的终点。基督徒的生活是一场竞赛,我们必须较力争胜。

有一人问耶稣关于得救的问题,祂回答他”你们要努力进窄门。我告诉你们:将来有许多人想要进去,却是不能”(路加福音13:24)。这里所用的词”努力”(strive)在希腊文同样是”agonizomai”。我们作为基督徒怎能过着自得自满的生活?岂不知,主耶稣用此词”努力”(strive) 不是无原有的吗?

当然,得救并不是出于自己的好行为。得救完全是本乎恩,也因着信,是藉着基督耶稣舍命完成的救赎,拯救了我们。无论一个人再怎么行善也无法擦掉他的罪恶或使他可以在神圣和公义的上帝前被悦纳。

然而,这不代表一个信徒蒙恩得救之后就可以什么都不做,只坐着等待升天的日子(进入永恒荣耀)。他应当恐惧战兢,作成他得救的工夫(腓立比书2:12)。使徒彼得在彼得后书1:10)勉励信徒”所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。”在路加福音21:36,主耶稣要基督徒时时儆醒,常常祈求,使他们在主的日子能得以站立在人子面前。

对于一个忠心和真正的基督徒,他的的生活就是一个争战的人生。当遭遇苦难,危险,仇敌的攻击务要竭尽全力争战到底,以满腔的热诚事奉,就如一个赛跑者一定要坚持到终点,完成全程的赛跑。

一个基督徒必须为属灵的争战奋斗,为自己灵魂的兴盛做坚持不懈的努力。一个不信主的人可以为了获得属世的物质和利益而终日勤劳不懈,为何基督徒却不能为了自己灵魂的益处而努力呢?

如果属世的人可以为了追求财富,名利,地位,权势,学问,成就,物质和享乐,等等会朽坏的事物而早起晚睡,日夜忙碌,用心时刻关心谨慎属世的事物;我们身为天国的子民,在追求属灵的事又是采取何种态度呢?

我们生活在激烈竞争的社会中,是否只顾念世俗暂时的事物,而忽略了属灵的的事物?我们是否只为获得名利和舒适的生活而努力奋斗,而不追求一个更丰盛的属灵生命?我们是否为主耶稣,过一个虔敬圣洁的生活并在一切所行的事上讨祂的喜悦?基督徒在灵命的道路上,也需要竭力争战,但是为了要得到那不衰残的冠冕,为了要得到对我们灵魂有益处的事物(哥林多前书9:25-“凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。”)

你在基督徒生活上,是否竭力争战?你是否勤奋于事奉,每天读经祷告,参加崇拜聚会,从不缺席?或者,你会选择留在家做些自己喜欢的事或宁可沉迷于属世的娱乐中而不去教会的团契聚会?

你会为了处理其他重要的事而缩短你的灵修时间吗?你是否觉得你没有什么需要祈求的,感恩的,也没有什么罪需要忏悔的?你是否宁可阅读杂志,报纸和期刊,小说甚至基督教的书籍却不愿阅读圣经?你是否批评传道人(讲员)和讲章的内容,自己却不以谦卑的心恳求主鉴察你的心,祈求祂原谅你的罪?当讲员讲了一些好听安慰的话,运用了一些适当的实例,或在明显指责别人所犯的罪时,你会对他说,他的道讲得很好。但当他讲道的内容使你觉得内疚不自在,令你觉得羞愧时,你就不想再听他讲道了。这是你的写照吗?

这是一场艰难的属灵战斗。如果我们不为自己属灵的益处争战而选择打盹沉睡,撒旦是绝不会反对的。撒旦清楚知道一个在属灵争战事上懒散的基督徒将会有什么下场。它必会在你耳边悄悄阻止你,劝你别为主作属灵的争战,它会对你说”上帝岂是真说,你需要为祂在属灵的事争战吗?”

灵性的冷淡,松懈和懒散会导致一个基督徒屈服于试探而犯大罪。事实上,凡不为属灵的事努力的基督徒已经犯了不顺从主的罪因为主的命令是”要努力”(路13:24)。我们要诚心为属灵的益处,努力争战因为”诸般勤劳都有益处”(箴14:23) 。然而,我们争战时难免会感到身心疲惫。疲惫是由于生活上各样的压力(重担),缠绕着我们的罪,忍受苦难和试探(忍耐)。希伯来书12:12里的这些词”下垂的手,发酸的腿”是表达疲惫困乏的意思。

连连的逼迫,试炼的争战会令我们疲惫不堪(希伯来书12:15″恐怕有毒根生出来扰乱你们”)。每个活在这世界的基督徒仍需要与罪有争战,遭遇逼迫和试炼是必经历的事(提摩太后书3:12-“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,都要受逼迫”)。

我们可能因与罪和试炼争战而感疲惫(希伯来书12:16-17)。以扫因贪恋世俗,看中世界的利益无法胜过试探而跌倒犯罪。上帝的话警戒我们须要谨慎,免得跌倒(哥林多前书10:12)。

然而,当我们因属灵争战而疲惫不堪时,上帝为我们提供了解决的方法。仰望耶稣,以祂为榜样,并向祂祈求帮助。希伯来书12:12告诫我们要”把下垂的手,发酸的腿挺起来。”这词”挺起”是恢复,重建,整理,巩固的意思。这动词”挺起”是主动语态(active voice),表示是在我们能力和责任范围内进行着的行动。

它也是表示命令的词(imperative )。我们必须把手挺起,交给上帝,祂必会重建和恢复我们的信心并加添我们力量继续属灵的争战。是的, 沮丧,灰心,忧伤随时都可能侵袭我们,但这都是短暂的,我们一定要再站起来振作继续与罪争战(希伯来书12:3″那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心”)。

当我们觉得极度沮丧,想要放弃时,我们可以从以利亞为了逃避耶洗别的追杀,逃跑到旷野的事件,学到宝贵的功课(列王记上19:1-19)。逃命的以利亚已筋疲力尽,身心俱乏 ,毫无斗志想要放弃为上帝争战了,但就在此刻上帝命令他起来吃,重新得力,完成了上帝给他的托付。上帝会赐我们心灵的安息,回复精力,重新恢复奔跑灵程。我们只需伸出我们的手,让祂引领我们重新回到该跑的跑道(方向)上。

重述地说,基督徒生命是一场争战。我们必须存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。当我们竭尽全力地与各样的试探,引诱和罪争战,我们身心灵会感到疲惫。

对于我们的疲惫,上帝有祂解决的方法。由于我们人是血肉之躯,我们会有情绪低落时候。然而,我们不能一直停留在沮丧的阶段。即使属灵的争战令我们心灵疲惫但我们不要气馁,我们一定要重新站起来继续事奉。我们当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣(希伯来书12:1)。但愿保罗的见证,”那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了”(提摩太后书4:7)叫我们得安慰并且激励我们继续竭力奔跑前路。

求主帮助我们能效仿那许多如同云彩的见证人,面对每天的争战时,仰望为我们信心创始成终的耶稣,免得我们会疲倦灰心。- 陈建成牧师