得救是本乎恩,也因着信

基督教宗教改革纪念日(Protestant Reformation Day)是基督教历史上的重要日子。491年之后的今天,它在基督教的日历上仍然是一个重要的纪念日。我们纪念16世纪宗教改革是要记住基督教的丰富遗产和脱离罗马天主教的无根据迷信和教廷的腐败。

宗教改革开始于1517年10月31日。上帝使用马丁路德开启宗教改革,他原是一位奥古斯丁修会的修道士(Augustinian monk),也是一位神学教授(Martin Luther,Th.D.)。马丁路德毫无畏惧地以他著名的«九十五条论纲»理直气壮地抗议中世纪罗马天主教教会偏离圣经的教导和不符合圣经的做法。

路德是为了寻找内心的平安而成为一名僧侣。然而,他在寂静的修道院里过了几年严格苦修的生活,尚未找到他所期望的内心安宁。他说,”我是一个很优秀的修道士,我严格地遵守修道会的一切规则,我严谨到一个地步,如果有任何一个修道士,因为修行的缘故而得以进入天堂,我敢说那就是我了,所有认识我的修道院的弟兄们都可以为我做见证。我对上帝是那么地认真,如果我这样继续下去的话,如果我整天禁食,如果我通宵祷告,如果我不断地工作,不断地阅读的话,那么将会夺取去我的生命!”路德特意折磨自己为的是要以自己的功绩(merit)赚取救恩和心里平安。然而,他心灵却得不到片刻的平静和安息。

路德当了十四年的僧侣之后,终于从“靠善行得救”的重担中释放出来,他找到了心中渴望的真正平安。路德是通过日以续夜地思索和长时间孜孜不倦地查阅圣经,而从罗马书1:17″义人必因信得生”得到启发。在这之前,他是凭自己的努力,使自己过正直行善的日子。但,当他得到了上帝真理的启示后,深感欣慰,因为他终于明白了,人得救是本乎恩,也因着信,并不是出于自己的善行,乃是上帝所赐的。他第一次感受到真理的亮光照进着他心深处,把他释放了因为他再也不需要为 〞自义〞（self-righteousness） 辛苦挣扎了。

从此,路德的生命完全改变了。路德为此作见证,当他明白了”义人必因信得生”的真理,他重生了,使徒保罗所说的这句话,成为了他的”天堂之门”。

路德从圣经里得到新的亮光,圣经也成为他安慰和智慧的源泉。他继续有系统地,有条不紊地深入研读圣经,并且开始写下了他的神学论。路德抨击罗马教廷出售赎罪券的行为和教皇专权及天主教的种种不符合圣经的做法和教导。赎罪券只是一张小小的纸但罗马天主教会却声称购买教皇所出售的赎罪券能确保罪得赦免。为此,路德心中点燃了为上帝捍卫真理之火。因此,他勇敢地站出,强烈批评售卖赎罪券只是妄言,并向人们宣讲售卖赎罪券的是违反圣经的错误做法。然而,路德看到人们并没有因此而改变,他们还是继续购买赎罪券,所以他下决心,在德国维滕堡城堡教堂大门上张贴上了«九十五条论纲»要求公开辩论赎罪券问题,为了揭露售卖赎罪券是一种欺骗和盘剥人们的手段。

路德对改革不符合圣经的错误教义的热忱,导致后来基督教从中世纪罗马天主教分裂出来,从而脱离了罗马天主教错误的教义和教规。他持守和传扬圣经中的纯正真道的勇敢行为,引发了十六世纪的宗教改革。

这是宗教改革的起始,也因此使人们重新发现,得救是本乎上帝的恩典,也唯有因着信靠基督耶稣才能得救的好消息。

上帝按祂的旨意,引领了更多的宗教改革者,例如,慈运理(Ulrich Zwingli)和约翰加尔文(John Calvin)与马丁路德一起加入宗教改革运动,他们毫无畏惧地往各处传扬福音,为主耶稣基督已成就了完全救赎之工,上帝的恩典和圣经是最终的权威作见证。

那些忠于上帝使命的宗教改革者,激发了一个极大属灵复兴的时代,他们竭尽全力,试图说服教会因信称义才是符合圣经的教导。

今日当我们纪念宗教改革日时,应该为藉着宗教改革发展出来的教义而赞美和称谢上帝。藉着宗教改革发展出来的教义被称为”归正神学”或”改革宗神学”(Reformed Theology)。

“改革宗信仰”或称”归正宗信仰”(Reformed  Faith)是改革宗神学,是完全以圣经为基础。改革宗教信仰的有系统教义来源于使徒保罗的书信和主耶稣基督的教导。在众多位宗教改革者当中,法国的约翰加尔文乃是宗教改革时期最具影响力的,他是公认的基督教宗教改革教义的系统神学领袖,因此宗教改革教义的系统神学也称为”加尔文主义”(Calvinism)。

所以,改革宗神学就是基督教神学。改革宗神学详尽地阐明基督教的基本教义和特点,其中包括:三位一体(Trinity),基督的童贞生(The Virgin Birth of Christ),耶稣基督有完全的神性(100% deity)也有完全的人性(100% humanity),主耶稣成就了上帝完全的救恩,即成了赎罪祭(或挽回祭)使信靠祂的人得救,教会是蒙上帝选召和设立的,圣经完全是上帝所默示的和上帝所保卫存留的(inspiration and preservation of the Bible),基督徒要在一切道德行为上过圣洁的生活,主基督肉体的复活(physical resurrection of Christ),罪人是唯独因信称义,罪人必须重生,主耶稣将在众目共见之下亲身再临,和遵行广传福音的”大使命”(the  Great  Commission)。

宗教改革神学的教义还包括:

-唯独圣经(Scripture Alone)。既然圣经完全是上帝所默示的(inspired),绝对可靠的(infallible),绝对无误的(inerrant),是至高权柄的上帝的话语(authoritative Word  of God),那么,基督徒和教会就应遵守及服从圣经并以圣经为信仰与生活的标准。唯独圣经是信仰和生活的最终权威。在凡事上都要以圣经为确实可靠的准则指引-包括教会(这与天主教截然相反)。教会应按照圣经的教导来治理教会。教会绝不可多加入任何不符合圣经教导的宗教仪式或习俗。

-唯独恩典(Grace Alone)。圣经教导说,人称义是上帝的作为,是出于他白白的恩典。称义完全是上帝的工作,罪人本身绝无任何贡献。人称义唯独是上帝的恩典。如果人能对自己称义有所贡献,那么,称义已不是上帝的恩典了。宗教改革的救恩观点是罪人唯独藉着基督的救赎和圣灵的更新才能被上帝宣判为义人。唯独基督具备了救主的资格和条件,按照上帝的旨意,背负十字架担当死亡,代付罪的工价使罪人得以上帝面前”称义”,被宣判”无罪”。

-唯独信心(Faith Alone)。圣经教导说,得救是本乎恩,也因着信(以弗所书2:8-9)。上帝将恩典赐给那些信靠耶穌的人,由于主基督已为他们代付了罪的赎价所以他们在上帝眼里已被判”无罪”。一个罪人接受基督为救主是本乎上帝的恩,也因着信。此信心乃是上帝所赐的,是完全出自祂的恩典。

-唯独基督(Christ Alone)。圣经教导说,救恩完全是基督的拯救工作,罪人是无法对自己得救的事有所贡献的。上帝将基督的义归算给信靠基督的人;那是罪人根本不配得到的义,是上帝按祂的恩典白白赐给他的,罪人本身对称义是毫无贡献的。

如今,当我们在宗教改革纪念日这天,记起这些事时,让我们都从心底里充满喜乐地赞美上帝,把一切荣耀归于上帝,因祂藉着基督把救恩赐给了我们。- 陈建成牧师